In tutto il globo i consumatori di oggi possono praticare la loro nuova religione, quella del consumo. Possono fare spesa in un enorme centro commerciale, comprare tutti lo stesso genere di beni e di servizi, passare una giornata o anche più, in un megacentro che include non solo negozi ma anche ristoranti, cinema, divertimenti, centri per la bellezza.

Definite “cattedrali del consumo” sono i luoghi ibridi raccontati nel testo di George Ritzer, luoghi dove si consumano beni e servizi, dove si è invitati a spendere sempre e di più, in cui si fanno veri e propri ‘pellegrinaggi’. Ambienti sociali come le università, gli ospedali, i musei, persino le chiese, hanno cominciato ad emulare l’idea di essere contenitori di altri contesti, modificando anche loro la propria struttura, è così che entrando in un luogo di cultura come ad esempio un museo possiamo poi ritrovarci seduti in una caffetteria, fare acquisti in una libreria o in un negozio di souvenir, fermarci per uno spuntino al ristorante.

Ma quali sono le implicazioni sociali di questi mutamenti? Quali, i condizionamenti di una pressione al consumo, sempre più insistente, che entra anche nelle nostre case e non dà tregua? Ritzer ci esorta a osservare con attenzione l’influsso, a volte radicale, che questa realtà sempre più dominata dal consumismo ha sul nostro modo di vivere e di pensare. Per fortuna l’autore segnala anche una larga schiera di ‘disincantati’ del consumo, ovvero, persone che pur potendosi permettere, per denaro e possibilità, di accedere alle cattedrali del consumo, sono giunte alla conclusione che questi ‘rituali’ non aggiungono significato alla vita, né danno felicità.

Di sicuro non nella misura promessa.